明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系
王 博
體用是中國哲學(xué)的一對范疇，體指本體、理，用指作用、事。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，形成了一個(gè)科學(xué)體系。所謂體，即指習(xí)近平文化思想之理；所謂用，即指依據(jù)理來指導(dǎo)具體的文化工作。理在事中，來自于對事的認(rèn)識(shí)和總結(jié)；反過來，理又是事的根據(jù)，規(guī)定了行事的根本思路和方向。
習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，圍繞中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和文化建設(shè)這個(gè)重大問題展開。面對著國內(nèi)多元文化思潮、世界多元文明現(xiàn)實(shí)，迫切需要回答走什么樣的中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、怎樣走這條道路、文化建設(shè)的目標(biāo)和使命等重要問題。這些問題關(guān)系到中國特色社會(huì)主義道路的文化根基、中國人民的精神世界、中國式現(xiàn)代化的文化表達(dá)、中華民族現(xiàn)代文明的基本特征、中華文明與世界文明的關(guān)系等。習(xí)近平文化思想，正是在回答這些重大問題中形成的。
走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須面對當(dāng)代中國的兩個(gè)基本事實(shí)。其一，我們建設(shè)的是社會(huì)主義，這就決定了中國文化建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；其二，我們是在有著5000多年文明歷史的中國建設(shè)中國特色社會(huì)主義，這就決定了我們必須自覺地傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，我們黨一方面持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，另一方面自覺推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這兩個(gè)方面的融通，就是習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)結(jié)合”。
“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的必由之路，體現(xiàn)著習(xí)近平文化思想之體，明確了文化建設(shè)之道。習(xí)近平文化思想的許多重要理論觀點(diǎn)，如堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)定文化自信、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以人民為中心的工作導(dǎo)向、促進(jìn)文明交流互鑒等，都可以統(tǒng)攝在“第二個(gè)結(jié)合”之中，并在其中獲得更明確的意涵和定位。第一，“第二個(gè)結(jié)合”以守正創(chuàng)新的精神，總結(jié)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，致力于造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，鞏固了中華民族的文化主體性，確立了新時(shí)代文化意義上的自我，為走自己的文化道路、實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主和堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)。第二，“第二個(gè)結(jié)合”明確了中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明中走出來的，講清楚了“中國特色”的文化內(nèi)涵，把中國特色社會(huì)主義道路扎根在源遠(yuǎn)流長的中華文明歷史之中，在歷史自信中鞏固了文化自信，在結(jié)合中鞏固了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。第三，“第二個(gè)結(jié)合”明確了在文化建設(shè)中正確處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中國和世界關(guān)系的根本態(tài)度和原則，明確了馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文化在中國特色社會(huì)主義文化秩序內(nèi)的位置?！暗诙€(gè)結(jié)合”在寬闊的歷史視野和世界視野中，通過連續(xù)性和創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一，破除了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的二元對立，強(qiáng)調(diào)在連續(xù)中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；通過統(tǒng)一性和包容性的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一中包容，在做自己的同時(shí)和世界在一起，在開放包容、交流互鑒中豐富自己的文化，貢獻(xiàn)于世界文化。第四，“第二個(gè)結(jié)合”明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中的重要作用，充實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)了核心價(jià)值觀的凝聚力和輻射力，更有利于構(gòu)建中華民族共同精神世界。
理定而后事貫，體立而后用行。理事合一、體用貫通，來自于習(xí)近平文化思想鮮明的理論品格和實(shí)踐特色的統(tǒng)一?！暗诙€(gè)結(jié)合”把我們正在做的事情統(tǒng)貫起來，為當(dāng)下和未來的文化建設(shè)提供了根本遵循。一方面，“第二個(gè)結(jié)合”是對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié)，是實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，因而能發(fā)揮統(tǒng)貫的作用；另一方面，“第二個(gè)結(jié)合”所開辟的文化道路契合中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，又必然成為新時(shí)代文化建設(shè)的行動(dòng)指南。以“兩個(gè)結(jié)合”為根本遵循，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)就有了明確的方向，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，通過加快構(gòu)建中國自主知識(shí)體系、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人、促進(jìn)文明交流互鑒、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等，更好擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。
（作者系北京大學(xué)黨委常委、副校長 ）
來源 | 《人民日報(bào)》（2024年05月31日 第06版）